Manda Outra Pessoa

Então disse Moisés ao SENHOR: Ai Senhor! Eu não sou homem de palavras, nem ainda desde que tu falas a teu servo.

Essa não é a primeira objeção. É a quarta.

Ele já perguntou quem é ele para ir. Já perguntou o que deveria dizer se lhe pedissem um nome. Já disse que não acreditariam nele, e recebeu sinais para isso. Cada resposta fechou uma porta que ele esperava deixar aberta, e agora ele apela para a coisa que parece menos discutível, porque é sobre ele e não sobre os outros. Não sou bom de palavra. Nunca fui. Não era antes de tu começares esta conversa e não sou agora.

Deus não diz que ele está errado

Essa é a primeira surpresa.

Não há consolo aqui. Deus não diz que Moisés está se subestimando, nem que vai se soltar depois que começar, nem que ele é mais capaz do que imagina. Nada na passagem sugere que Moisés esteja enganado sobre a própria habilidade.

O que Deus diz, em vez disso, é uma pergunta. “Quem deu a boca ao homem? Ou quem fez ao mudo e ao surdo, ao que vê e ao cego? não sou eu, o SENHOR?”

Isso muda o assunto. Moisés vinha falando da própria capacidade. Deus responde falando de autoria. A questão não é se a avaliação que Moisés faz de si está correta. A questão é quem fabricou o equipamento e se esse fabricante está agora diante dele pedindo para usá-lo.

Depois vem a ordem. “Agora pois, vai, que eu serei em tua boca, e te ensinarei o que tenhas de falar.”

Não é: você é melhor do que pensa. Não é: vai ser fácil. É: vai, e eu estarei na tua boca.

E Moisés diz não mesmo assim

O versículo 13 é uma das frases mais honestas da Bíblia.

“Ai Senhor! envia por meio do que hás de enviar.”

Ele foi respondido. Foi respondido de forma específica, exatamente no ponto da objeção, com uma promessa sobre a única coisa que ele disse não conseguir fazer. E ainda assim pede que Deus entregue o serviço a outra pessoa.

Quem já soube o que deveria fazer e torceu em silêncio para que aquilo coubesse a outro reconhece esse versículo. Moisés não está sendo sutil. Não está levantando mais uma dificuldade técnica. Ele parou de argumentar e simplesmente pediu para ser dispensado.

A ira e a ajuda chegam juntas

“Então o SENHOR se irou contra Moisés.”

O texto diz isso sem rodeios e não suaviza. É o ponto em que muitos de nós esperaríamos que a história terminasse, ou pelo menos virasse castigo.

Leia o que vem em seguida, no mesmo versículo. “Não conheço eu a teu irmão Arão, levita, e que ele fala bem? E ainda eis que ele sairá para te receber, e vendo-te, se alegrará em seu coração.”

A ira é real e a provisão é imediata, e as duas ocupam a mesma frase. Deus está descontente com Moisés e não retira o chamado, não procura um substituto, não faz mais nenhum sermão. Ele fornece a ajuda.

E repare no detalhe dentro dessa provisão. Arão não é uma possibilidade a ser buscada. Ele já existe, já sabe falar, e vai sair ao encontro de Moisés com alegria. A resposta ao “manda outra pessoa” é: existe outra pessoa, e ela vem com você, não no seu lugar.

Para que serve isso

Existe um jeito de ler Êxodo 4 que faz Moisés parecer fraco e nós parecermos piores. Não é isso que a passagem está fazendo.

Ela mostra o que Deus faz com uma relutância de verdade, não com uma relutância decorativa. Ele não a bajula, não finge que a fraqueza é imaginária e não retira a tarefa por causa dela. Responde à objeção, se ira quando a objeção se revela um pedido de dispensa, e então entrega um irmão que sairá ao encontro dele contente.

Se existe alguma coisa que te foi dada para fazer e para a qual você realmente não está equipado, repare que Moisés estava certo sobre si mesmo e foi assim mesmo, e que a ajuda de que ele precisava já tinha nome antes de ele pedir.