O Teu Guardião Não Dorme

Levanto meus olhos aos montes. De onde virá meu socorro?

O Salmo 121 é um canto de viagem. Faz parte de uma coleção curta cantada por quem subia a Jerusalém, e soa como aquilo que é: uma frase dita em voz alta na estrada, por alguém que ainda não chegou.

Isso importa para a primeira linha. O salmo abre com uma pergunta, não com uma declaração, e a pergunta é de fato aberta. Os montes simplesmente estão ali, e o texto não diz de imediato se eles são a origem do socorro ou o motivo pelo qual o socorro é necessário. Há muito tempo os intérpretes leem dos dois jeitos, e o hebraico permite os dois.

O que não é ambíguo é a segunda linha. Meu socorro vem do SENHOR, que fez os céus e a terra. Sejam os montes o que forem, não são a resposta. Quem os fez é.

A palavra que se repete

Aqui está a estrutura do salmo, e em português ela fica visível.

Um mesmo verbo hebraico aparece seis vezes nesses oito versículos. É a palavra comum para vigiar alguma coisa, tomar conta, ficar junto. A Bíblia Livre mantém uma única raiz do começo ao fim.

Nem cochilará o teu guardião. O Guardião de Israel. O SENHOR é o teu guardião. O SENHOR te guardará de todo mal. Ele guardará a tua alma. O SENHOR guardará tua saída e tua entrada.

Guardião, guardião, guardião, guardará, guardará, guardará. Seis vezes.

O que significa que o salmo não está fazendo seis promessas diferentes sobre seis tipos de problema. Está dizendo uma coisa só, repetidamente, do jeito que a gente repete algo para uma pessoa com medo. Guardado. Guardado. Guardado.

Vale notar que quem lê em inglês quase não percebe isso. As traduções inglesas variam a palavra cinco vezes, buscando elegância, e a repetição some. O leitor de português tem essa vantagem aqui, e vale usá-la.

O que é de fato prometido

Lendo com atenção, o salmo é mais contido do que a fama dele.

Ele não diz que você não vai tropeçar. Diz que Deus não deixará o teu pé se abalar, num contexto em que a alternativa é não haver ninguém olhando o caminho. Não diz que o sol não vai esquentar. Diz que o sol não te ferirá. Não promete ausência de mal. Diz que o SENHOR te guardará de todo mal e guardará a tua alma.

Em nenhum momento esse salmo diz que a viagem será curta, plana ou segura no sentido que a gente costuma querer. Os peregrinos o cantavam numa estrada realmente difícil. O que ele promete não é uma estrada melhor. É atenção ininterrupta sobre quem caminha nela.

Ele não dorme

Os versículos 3 e 4 dizem a mesma coisa duas vezes, e na segunda ela deixa de ser sobre você.

Nem cochilará o teu guardião. Eis que não cochilará nem dormirá o Guardião de Israel.

O salmo se alarga de um viajante para um povo inteiro, e a afirmação é a mesma. Não existe troca de turno. Não existe hora da noite em que a vigia fique sem ninguém.

Quem já passou a noite acordado com um problema que não consegue resolver sabe o quanto do peso é a sensação de ser o único segurando aquilo. Três da manhã é especialista nisso. A resposta do salmo não é que o problema seja menor do que parece. É que você não é o único acordado.

Saída e entrada

O último versículo é o mais amplo.

O SENHOR guardará tua saída e tua entrada, desde agora e para sempre.

Saída e entrada é um jeito hebraico de dizer a coisa toda. Sair para o trabalho, voltar para casa. Partir numa viagem, chegar. As duas pontas de um dia comum, e tudo o que fica no meio.

Ou seja, o canto não termina no portão do templo, que era o destino do peregrino. Ele desce a estrada de volta com ele e entra no resto da vida dele.

Seja o que for que você vai enfrentar hoje ao sair, e seja de onde for que você vai voltar à noite, a afirmação do salmo é que a mesma atenção cobre as duas pontas, e que ela não falha enquanto você dorme.